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“伪娘”只是角色扮演jsA海同湾

　　日本“伪娘文化”发展速度之快，可以说与日本国内青少年较为喜爱的角色扮演（COSPLAY）文化有着非常密切的关系。换言之，日本的“伪娘文化”实际上就是一种特殊的角色扮演，只不过与其他角色扮演行为相比，“伪娘文化”强调了性别的差异，突出了男扮女的因素。jsA海同湾

　　1947年，经日本漫画作家手塚治虫改编而成的红皮书漫画《新宝岛》，在日本列岛引起巨大反响，掀起了二战后日本新漫画的热潮。由此，催生了日本动画、漫画、游戏市场的大繁荣。当时，迪斯尼公司为扩大宣传而发起的角色扮演行为开始传入日本。日本动画、漫画、游戏界也开始效仿。结果角色扮演在日本蔚然成风，东京的原宿、秋叶原等地成了日本青少年大搞角色扮演，模仿心目中动漫偶像的聚集地。jsA海同湾

　　日本角色扮演行为的大流行也与主要电子游戏厂商的企业行为有关。在日本动画、漫画、游戏行业发展过程中，任天堂、世嘉以及索尼等数家公司之间竞争异常激烈。日本漫画商和电玩公司为了宣传自身产品，开始大量举办动漫展和游戏展，并聘请模特扮演作品中的人物，以此来吸引人们的目光。久而久之，企业行为开始转化为个人行为，日本青少年的街头模仿秀活动盛行起来。jsA海同湾

性别反串的艺术现象jsA海同湾

　　在日本，人们提到“男少女”、女装少年等时，没有表示出严重的排斥倾向。不少人认为，“男少女”现象的出现只不过是角色扮演行为的一种发展，其主要的特点是对动漫作品中虚构的主人公的一种追星、模仿行为。日本大部分“男少女”中，女装是第一要素，因为女装角色都属于变装。jsA海同湾

　　笔者曾经采访了几位日本朋友，虽然他们不太希望自己的孩子成为“男少女”，但是也没有表示出什么反感或者过激的言辞。实际上，在发源地日本，“伪娘”大部分是指为了表演需要装扮成女性的男性，是一种在舞台上的性别反串，是一种艺术文化现象。jsA海同湾

　　正如《哇咿！》杂志的主创人员所说的那样，（创办这本杂志）并不是单纯地在追赶潮流，而是真正地在为那些喜欢这种杂志的人而努力工作。“卡哇咿咿”今天已经成为了世界上的通用语言，颠覆了传统性别观念的“男少女”的存在对日本社会的未来将发生何种影响，还有待观察。jsA海同湾

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